Mała refleksja nad „wartością moralną” – IgnisDIARY

Drodzy przyjaciele, witamy z powrotem w tym domu wariatów, który nazywamy blogiem. Dziś zacząłem zastanawiać się nad znaczeniem słowa „wartość”. Powód, zapewne zrozumiesz to w następnym artykule, ale w międzyczasie staram się oczyścić swoją głowę z definicji „wartości moralnej”.

Oczywiście, nie myśl o traktowaniu tego artykułu jako czegoś, co ma filozoficzną wiarygodność, ani nie używaj go do poważnych badań akademickich, bo poniesiesz porażkę! To tylko moja osobista myśl, to wszystko.

Przez wartość moralną rozumiem każdy rodzaj myśli lub zachowania wymyślonego przez jednostkę lub grupę jednostek jako teoretyczna korzyść dla danej jednostki, grupy lub rzeczy. Zestaw myśli i zachowań, które są uważane za pozytywne, nadaje wartość jednostce, która teoretycznie i gdyby jej brakowało, byłaby mniej warta lub nic nie warta.

Przyjmując na dobre moją definicję, pewne refleksje mogą pojawić się spontanicznie. W przeciwieństwie do definicji, którą czytałem na niektórych stronach, zdefiniowałem wartość moralną zarówno myśli, jak i zachowania. W tych stronach, ale także w innych książkach, wartość moralna jest definiowana tylko i wyłącznie jako zachowanie. Natychmiast przychodzi na myśl, że powodem może być to, że w normalnych warunkach myśl może być postrzegana jako forma zachowania lub działania.

Ponieważ jednak jest to artykuł napisany przeze mnie i dlatego oferuje mój klucz do czytania, chciałem podkreślić wyróżnienie, które uważam za dość ważne. Dla przykładu, gdyby ktoś zobaczył akcję uważaną za wątpliwą moralnie, przeprowadzoną przez jednego z jego rówieśników, mógłby mieć następujące reakcje, lub nie.

Gdyby miał narzędzia pozwalające mu zrozumieć, że dokonywany czyn jest niemoralny, mógłby na przykład zdecydować się na zignorowanie go. W tym przypadku jego własna wartość, z moralnego punktu widzenia, byłaby większa, gdyby porównać go z tymi, którzy nawet nie są w stanie uznać, że ten konkretny fakt jest niemoralny. I znów, można by go uznać za lepszego od innej osoby, która, uznając niemoralność tego działania, stara się w jakiś sposób go faworyzować. Jednakże osoba, która aktywnie stara się położyć kres pewnemu zdarzeniu uważanemu za niemoralne, byłaby bez wątpienia uważana za bardziej wartościową w porównaniu z wcześniejszymi sprawami.

Nie możemy przeoczyć nawet tych czasów, kiedy kolejność przypadków określona powyżej zmienia się z powodu konfliktu interesów z innymi wartościami, możliwościami, obowiązkiem, inną interpretacją lub po prostu z wyboru. Jest dla mnie jasne, że pojęcie wartości i inspiracji dla naszych wyborów musi być koniecznie uznane za nie tylko obiektywne.

W pewnym stopniu, wszystkie kultury, choć czasem w różnym stopniu, nadają życiu wartość. Jest to prymitywna wartość, która została włączona do naszych najstarszych instynktów, dlatego też szacunek dla życia jest obiektywnie uznawany za wartość. W przeciwnym razie, aby dać jeszcze jeden przykład, aby być ligi do dyktatury konkretnego kościoła, może być postrzegane jako niedocenianie przez jednych i wartość przez innych. W tym przypadku będziemy mieli zatem wartość, która nie jest już obiektywna, lecz niezwykle subiektywna.

Chociaż w związku z tym istnieją obiektywne i subiektywne wartości, w tym momencie czuję, że mogę również uwzględnić w równaniu fakt, że istnieje hierarchia wartości i że jest ona wyłącznie subiektywna. Aby lepiej wyjaśnić moje myślenie, podaję konkretny przykład. Wyobraźmy sobie przez chwilę moralną wartość życia. Były momenty historyczne, w których wartość w walce została umieszczona w tle.

I tak, drodzy przyjaciele, jak łatwo się domyślić, chcę tylko powiedzieć, że jestem przekonany, że skala wartości jest niezwykle subiektywna, że była, jest i zawsze będzie wykorzystywana do kontrolowania tkanki społecznej.

Jaką wartość moralną ma inny gatunek?

Jak widzieliśmy, jestem przekonany, że wartością moralną innego gatunku jest instynkt. W rzeczywistości, instynkt zmienia się w zależności od badanego gatunku. Są gatunki zwierząt, które oddają swoje życie za swoje młode i inne, które je porzucają. Znowu myślę, że to kwestia „okazji”. Możemy zatem powiedzieć, że wartości moralne zmieniają się w zależności od okazji, co pan sądzi? Czy to ma sens?

Myślę, że nie da się zaprzeczyć, że inne gatunki zwierząt (bo my też jesteśmy zwierzętami), są zupełnie obce temu, jakie są przepisy społeczeństwa ludzkiego. Nie byliby w stanie zrozumieć złożoności praw niezbędnych do zachowania porządku i spokojnego życia. Zmuszeni są więc do podążania za swoim instynktem, a jeśli byliby gatunkiem „zwierzęcym”, to kilkoma małymi zasadami podyktowanymi ludzką koniecznością i wygodą.

Pies bardzo cierpi, jeśli rozczarowuje swojego właściciela, a więc jeśli możemy mówić także o uczuciach, czy można mówić o sumieniu i wartości moralnej? Kot nie sprawia jednak większego wrażenia, że ma na sercu zadowolenie właściciela, a więc gdzie jest pojęcie uczucia, sumienia i wartości moralnej? Jakiś czas temu, to przemówienie rozśmieszyłoby wszystkich na głos i nie zaprzeczam, że podczas pisania też świetnie się bawię.

Jeśli prawdą jest, że zwierzęta domowe zostały poddane antropomorfizacji w takim stopniu, że przyznano im prawa (jak ma to miejsce w wielu krajach, w tym w moim własnym), a nawet uznano je za prawowitych członków rodziny, to równie prawdziwe musi być to, że na świecie jest wiele osób, które lobbowały na rzecz takiego postępowania. Tak więc musi być duża liczba ludzi, którzy są przekonani, że inne gatunki zwierząt powinny mieć takie same prawa jak ludzie. Co to jest, jeśli nie wartość moralna?

W rzeczywistości wielu czytelników może być zirytowanych użyciem słowa mistrz, ale inny autor będzie mówił o tym w innym artykule, który jest już pisany.

Podobno człowiek może obdarzyć inne gatunki wartością moralną poprzez swoje myśli i działania. Z tego powodu, we wstępie do artykułu sprecyzowałem, że wartość moralna nie polega jedynie na działaniu w mojej opinii.

A co z wartością moralną rzeczy?

Rozumiem, że w tym momencie niektórzy z państwa mogą myśleć, że przesadzam, ale podsumujmy trochę sytuację. Jeśli prawdą jest, że człowiek może nadać wartość moralną innym gatunkom zwierząt i prawdą jest, że istnieją prawdziwe religie oparte na bożkach, to jak można sądzić, że ludzka skłonność do nadawania wartości moralnej nie dotyczy również rzeczy?

Innym przykładem mogą być banery i flagi różnych narodów. Czy ktoś mógłby kiedykolwiek twierdzić, że te przedmioty są pozbawione wartości moralnej?

W tym momencie, myślę, że wszyscy jesteśmy trochę zdezorientowani, może lepiej byłoby dla ciebie, gdybyś oparł się na jakiejś specjalistycznej książce, ale ostrzegałem cię.

Do tej pory mówiliśmy, że wartości moralne zmieniają się w zależności od okazji, tematu, grupy i chwili. Lubię definiować tę cechę jako relatywizm. To znaczy, ludzkie predyspozycje do zmiany kart na stole zgodnie z wygodą. Na pewno spotkałaś go choć raz w życiu.

Czy zdarzyło ci się kiedyś rozmawiać z osobą, która przekonuje cię przemową, ale która po pewnym czasie zmienia zdanie i próbuje cię przekonać, całkowicie obalając punkt widzenia? Jestem pewien, że już wcześniej tak rozmawiałeś.

Czym w końcu są te wartości moralne?

Nawet gdybym był na tyle oświecony, by poznać je wszystkie i wysłuchać ich wszystkich (a ja nie jestem), wątpię, żebyś je przeczytał, więc krótko wspomnę o tych, które przychodzą mi do głowy. Również dlatego, że jest to cud, że nawet czytałeś tak daleko. Proszę wziąć pod uwagę, że pewne wartości przychodzą mi do głowy właśnie dlatego, że jestem zanurzony w warunkującej mnie tkance społecznej.

Na początek, włączyłbym moralną wartość miłości. Niektórzy mogą powiedzieć, że miłość nie jest wartością moralną, ale uczuciem. Mam na myśli prawdziwą miłość, to uczucie poświęcenia i poczucie obowiązku, które popycha nas do troszczenia się o drugiego człowieka, nawet jeśli „to nam nie odpowiada”.

Wielu w tym momencie mogłoby powiedzieć, że miłość nie jest miłością, gdy jest poczuciem obowiązku. Wydaje mi się jasne, że ci ludzie nie mają tego samego sposobu myślenia o mnie. Czy miłość jest miłością pary, która oddziela się, gdy odkryje się, że jeden z nich pozostanie na wózku inwalidzkim na zawsze? Czy to miłość do samolubnego wyboru, aby iść dalej i rozpocząć nowe życie dla siebie poprzez porzucenie drugiej osoby? Nie gadajmy bzdur, proszę. Miłość jest czymś, co trwa w czasie.

Inną wartością moralną może być na przykład przyjaźń, przyjaźń prawdziwa. Wielu ludzi nie uznaje, z powodu niedojrzałości społecznej, jaką sobie wyobrażam, różnicy między znajomymi a przyjaciółmi. Oto dwa doskonałe przykłady czegoś, co skłania nas do zmiany naszego zachowania poprzez ideał.

Mamy też wartość moralną odwagi, o której będę mówił na przykład w jednym z kolejnych artykułów. Wszyscy jesteśmy entuzjastycznie nastawieni, gdy widzimy kogoś, kto wykazuje się odwagą, o ile jego działania są zgodne z tym, w co wierzymy, w przeciwnym razie pozbawiamy go tej wartości i nazywamy go głupim, oczywiście, gdy jest w porządku.

Lojalność, na przykład, wraz z odwagą, jest czasami zwracana do naszych przyjaciół-zwierząt, tylko po to, aby rozwiać wszelkiego rodzaju wątpliwości co do tego, co opisałem powyżej.

Czy wartości zawsze są dobre?

Wartością moralną, która jest mocno nagłośniona, ale mało stosowana, jest z pewnością szczerość. Ta, jak i wiele innych cech, jest prawie powszechnie uznawana za wartość, ale w rzeczywistości zachowuje się jak disvalue. Zawsze mówienie prawdy za wszelką cenę, wiesz i ucz się przez doświadczenie, nie zawsze jest dobrym pomysłem.

Bycie konsekwentnym w swoich ideach i zawsze mówienie prawdy może być czasami uważane za słabość łatwo wykorzystywaną przez przeciwników. Ta predyspozycja do uczynienia podmiotu wrażliwym i prawie całkowity brak intelektualnej uczciwości ze strony rozmówców oznacza, że szczerość nie jest wykorzystywana, ponieważ trudno jest odnieść się do kogoś, kto ją szanuje, unika instrumentalizacji i docenia ją.

Aby jednak nie dopuścić do tego, by artykuł był zbyt długi, postaram się wspólnie z państwem zastanowić nad najczęstszymi wartościami i wadami innych artykułów.

W niektórych książkach są tacy, którzy są przekonani, że wartość, aby taka była, musi być przestrzegana do litery i nigdy nie zbaczać z tak zwanej właściwej drogi. Miałem wrażenie, że pomylili ideał z zasadą. Wartość jest czymś, co zastosowane do czegoś innego lub kogoś innego, podnosi podmiot do wyższego stopnia akceptacji i tym samym nadaje mu wartość.

Jak już powiedziałem, oprócz wartości, istnieją też przeciwieństwa, które są nieistotne. Szczerość jest wartością, a jej przeciwieństwem jest na przykład nieuczciwość. Nawet nieuczciwość, choć przez niektórych postrzegana jako niedocenianie, ma pewne zalety, przynajmniej chwilowe. Przy okazji, zawsze bądźcie szczerzy, bo na dłuższą metę warto.

Na koniec tego zrzeczenia, które służy uniknięciu oskarżenia o to, że czasem lepiej jest być nieuczciwym, przejdźmy do następnej refleksji.

Czy idee, zasady i wartości są takie same?

Definicję wartości moralnej podaliśmy już na początku tego artykułu. Ideałem jest odrębny zestaw pomysłów, do których dana osoba lub grupa osób się przyłącza lub powinna się przyłączyć. Przykładem może być ideał wolności, sprawiedliwości i demokracji.

Zasady są zbiorem fundamentów moralnych, do których dana tkanka społeczna lub jednostka inspiruje się lub powinna się stosować, wybierając własną lub innych. Przykładem zasad są zasady konstytucyjne.

Bardzo łatwo jest wprowadzić zamieszanie co do istoty, ale wydaje mi się całkiem jasne, że te trzy rzeczy są ze sobą bardzo powiązane i powiązane. Wystarczy zwrócić swoje myśli ku codzienności i od razu zdajesz sobie sprawę, że jesteśmy nieustannie uwarunkowani przez te elementy ludzkiej myśli.

Jak wartości wpływają na nas?

Każda działalność ludzka jest bezpośrednio lub pośrednio uwarunkowana wartościami moralnymi. Te ostatnie są z pewnością podstawą praw, religii i relacji międzyludzkich. Zastosowanie jednej lub kilku wartości moralnych uznanych przez tkankę społeczną może być wyrazem prawa, które chroni wolność lub ją ogranicza, ale nie tylko.

Stosowanie wartości, zarówno o charakterze moralnym, jak i wrodzonym, ma decydujący wpływ na nasze zachowanie i naszą przyszłość. Nie należy lekceważyć potrzeby uzupełniania niektórych wartości o inne. Dla przykładu, wartości takie jak inteligencja, wiedza, upór, pokora, współczucie, dobroć i wiara muszą się koniecznie uzupełniać, aby wnieść pozytywny wkład w podmiot i społeczeństwo.

Lepiej zdefiniujmy te wartości, o których wspomniałem, aby zastosować je do czysto fantazyjnego przykładu. Inteligencję definiuję jako wrodzoną i dającą się wytrenować właściwość intelektu, niekoniecznie ludzkiego, która pozwala danej jednostce na znalezienie rozwiązań poprzez przetwarzanie zmysłowych postrzegań lub doświadczeń. Następnie matematyk rozwiązuje ćwiczenie poprzez odczytanie śladu (percepcji sensorycznej), uzyskuje dostęp do części pamięci związanej z jego kulturą i innych ćwiczeń (doświadczenia), opracowuje poprzez zastosowanie swojego doświadczenia do swoich postrzegań i pisze rozwiązanie.

Mając ten przykład, chcę mieć nadzieję, że jest jasne, że istnieje związek pomiędzy inteligencją i kulturą. Być kulturalnym bez umiejętności zastosowania tej kultury do nowych sytuacji, które się pojawiają, jest równoznaczne z byciem bezużyteczną bazą danych. Bycie inteligentnym, ale bez elementów rozwiązujących problemy, dostarczanych przez kulturę, jest równoznaczne z byciem procesorem bez pamięci, a więc równie bezużytecznym. Co więcej, nie jest możliwe zdobycie niezbędnej kultury bez pewnego uporu, który z kolei grozi staniem się opętanym i upartym bez odpowiedniej dawki pokory.

Osobiście uważam, że inteligencja, kultura, upór i pokora są wartościami koniecznymi, ale niewystarczającymi do realizacji odpowiedniego myślenia. Wytłumaczę się, że ustąpię miejsca dalszemu przykładowi fantazji.

Po pierwsze, chciałbym powiedzieć, że nigdy, przenigdy, nie powinieneś jeść grzybów, które nie były wcześniej analizowane przez wyspecjalizowane laboratorium.

Wracając do naszego przykładu, wyobraź sobie, że jesteś umówiony z przyjacielem. Pisze wam wiadomość ostrzegającą, że ma gorączkę 37° z powodu tego, że zjadł zupę grzybową z lasu.

Twoja inteligencja zachęciłaby Cię do przeglądania Internetu lub innego środka informacji w celu zdobycia niezbędnej kultury. Pierwsze miejsce nie wspominałoby o gorączce, więc gdybyś się na tym zatrzymał, doszedłbyś do wniosku, że zatrucie grzybami nie daje gorączki. Ale ponieważ ty też jesteś uparty, wejdziesz w to głębiej i stwierdzisz, że może to dawać wysoką gorączkę, a więc nie 37°. Więc gdybyś był stworzony tylko z inteligencji, kultury i uporu, bez wątpienia zostałbyś doprowadzony do myśli, że twój przyjaciel cię okłamał.

Ale ponieważ jesteś również obdarzony pokorą, słusznie sądzisz, że w każdym razie nie jesteś lekarzem i że mogą być rzeczy, o których nie wiesz, które przyczyniają się do złej kondycji twojego biednego przyjaciela. Dobroć skłoniłaby cię do zaakceptowania decyzji tego przyjaciela, aby spędzić czas z inną osobą, a współczucie dałoby ci narzędzia, aby zrozumieć, że jest to słuszne, a ty możesz nawet posunąć się tak daleko, aby uzasadnić fakt, że cię okłamał. W rezultacie byłbyś bardzo żałosny i unikałbyś wyrażania swoich wątpliwości, nieuchronnie, na dłuższą metę opuściłbyś swojego przyjaciela, przekonany, że to ty jesteś problemem.

To byłaby katastrofa, gdyby nie było wiary. Każdy, kto ma wiarę, bez wątpienia będzie w stanie obalić wszelkie rozumowanie bez utraty logiki. Każdy, kto chce w kogoś lub w coś wierzyć, będzie mógł w naszym przykładzie uwierzyć, że istnieje inne wytłumaczenie i że w życiu istnieją również zbiegi okoliczności. Wiara w kogoś lub coś jest tak silna jak miłość, a od miłości zależy, czy się nad tym zastanowisz. To właśnie z wiarą i miłością budowane są trwałe więzi.

Jak wiadomo, przeciwstawne wartości, którymi są zwątpienie i nienawiść, nigdy nie doprowadziły do niczego dobrego w życiu i nigdy nie doprowadzą do niczego dobrego. Wyobraźmy sobie, co mogłoby się stać, gdyby wcześniej dwoje przyjaciół było na przykład dwoma kochankami. Jeśli uważamy również, że ilość wartości i hierarchia tych ostatnich zmienia się w czasie, a także w zależności od okazji, to zdajemy sobie sprawę, że mamy do czynienia z czymś, co ja definiuję jako „moment”.

Osoba lub grupa osób, które są świadome pojęcia wartości i braku wartości, w zależności od chwili, może podejmować bardzo różne decyzje w tej samej sprawie.

Podsumowując, każdy podmiot może być inwestowany, nabywany lub wewnętrznie posiadać wiele rodzajów wartości w różnych miarach i hierarchicznych porządkach. Istnieją kultury, które wyobrażają sobie jednostki jako pojemnik, który ma w sobie wiele innych małych jednostek różniących się od siebie i które indywidualnie reprezentują różne aspekty ludzkiej duszy. Te małe podmioty sprawiają, że osoby lub grupy są do siebie tak samo podobne, ponieważ są niezwykle unikalne.


Zostaw Komentarz